Αρχική

ΠΩΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΖΟΥΜΕ ΠΡΟΖΥΜΙ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΓΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ-ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ

Σχολιάστε

 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΟΖΥΜΙΟΥ

Το προζύμι γίνεται με νερό και βασιλικό που τα έχουμε πάρει την ημέρα του Σταυρού.

Σε ένα βαθύ μπολ φτιάχνουμε αραιό κουρκούτι (αναμιγνύουμε αλεύρι με χλιαρό νερό που ειχαμε βαλει πριν τον βασιλικό του Σταυρού δημιουργώντας κρέμα –χυλό ), γεμίζοντας το 1/5 περίπου της χωρητικότητας του δοχείου. Το αφήνουμε σκεπασμένο καλά με μια πετσέτα χοντρή και ακίνητο για δύο με τρεις μέρες ανάλογα με την εποχή (δύο μέρες το καλοκαίρι, τρεις το χειμώνα).
Προσθέτουμε στο μίγμα των δύο (ή τριών) ημερών ίση ποσότητα χλιαρό νερό (όχι καυτό γιατί θα σκοτώσουμε την καλλιέργειά μας) και αραιώνουμε ανακατεύοντας. Ξαναπροσθέτουμε αλεύρι για να δημιουργήσουμε αντίστοιχης πυκνότητας κουρκούτι. Βάζουμε μέσα στο ζυμάρι ένα κλαδάκι βασιλικό του Σταυρού και το αφήνουμε σκεπασμένο ξανά για δύο με τρεις ημέρες.
Επαναλαμβάνουμε, προσέχοντας να μην έχουμε ποτέ πάνω από το 1/3 του δοχείου γεμάτο. Αν ξεπεράσουμε τη χωρητικότητα είτε αλλάζουμε δοχείο είτε αφαιρούμε από το κουρκούτι, αλλά μετά την αραίωση και πρόσθεση νέου αλευριού.
Επαναλαμβάνουμε τη διαδικασία άλλες δύο ή τρεις φορές, ως ότου το μίγμα μας καταφέρνει να φουσκώνει αυξάνοντας το όγκο του τουλάχιστον τρεις φορές. Αν δεν το επιτύχουμε αυτό μετά τις τέσσερις επαναλήψεις τότε κάτι δεν κάναμε σωστά και πρέπει να αρχίσουμε από την αρχή.
Μετά την τρίτη ή την τέταρτη προσπάθεια θα πρέπει να έχουμε πλέον μια καλλιέργεια η οποία κάθε φορά που της προσθέτουμε αλεύρι και νερό θα πρέπει να φουσκώνει τουλάχιστον τρεις φορές.
Σημείωση: Η διαδικασία αυτή του αραιώματος με νερό και της πρόσθεσης αλευριού ονομάζεται «πιάσιμο» ή «αναπιάσιμο». Τώρα είστε έτοιμοι να χρησιμοποιήσετε το προζύμι σας για να φτιάξετε τη Λειτουργιά σας ή και το ψωμί σας.

ΣΥΝΤΑΓΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ – ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

(1 κιλό αλεύρι για 2 Λειτουργιές)

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ – ΠΡΟΖΥΜΙ

Για την μαγιά  αραιώνουμε το προζύμι (όχι μαγιά και άλλα  χημικά ) σε 1 ποτήρι χλιαρό  νερό. Έπειτα το αδειάζουμε σε μεγαλύτερο σκεύος   προσθέτουμε  σκληρό αλεύρι  μέχρι να γίνει   σφιχτός  χυλός  και το φυλάσσουμε σε ζεστό μέρος σκεπασμένο όλο το βράδυ για να ανέβει.

Όταν  το προζύμι  είναι έτοιμο βγάζουμε ένα μέρος του σε καθαρό δοχείο και το διατηρούμε  μέσα στο ψυγείο για την επόμενη φορά .

ΠΩΣ ΖΥΜΩΝΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΦΟΡΟ -ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Αφού τοποθετήσουμε πάνω σε καθαρό τραπέζι αναμμένο κεράκι και θυμίαμα κάνουμε την απαιτούμενη προσευχή (βλέπε σελίδα  2 ).Σε μεγαλύτερη λεκάνη προσθέτουμε 1  κιλό  σκληρό κίτρινο αλεύρι από σιτάρι. Στην μέση  της λεκάνης βάζουμε το ανεβασμένο προζύμι  το αραιώνουμε με  περίπου ενάμισι χλιαρό  ποτήρι νερό και ρίχνουμε μια κουταλιά  του γλυκού αλάτι (γεμάτη ) και έπειτα ζυμώνουμε ανακατεύοντας σιγά σιγά  το προζύμι με το αλεύρι .Το ζυμάρι πρέπει να είναι  σφιχτό . Αν χρειαστεί προσθέτουμε  λίγο νερό συνήθως βρέχοντας τα χέρια μας .Στη συνέχεια   αφήνουμε  το ζυμάρι 15 με 20 λεπτά σκεπασμένο με μια πετσέτα να ξεκουραστεί.,

Έπειτα το ζυμώνουμε ξανά για λίγο και είναι έτοιμο. Τεμαχίζουμε το ζυμάρι σε ίσα μέρη  και αφού τα πλάσουμε καλά τα κάνουμε σαν μπάλες (δύο για  κάθε λειτουργιά)τα οποία αφού τα απλώσουμε λίγο τα τοποθετούμε  το ένα πάνω στο άλλο βρέχοντας τα με λίγο νερό ενδιάμεσα . Αφού ζεστάνουμε τά ταψάκια τα αλείφουμε με καθαρό κερί για να μην κολλήσουν , και αφού κρυώσουν τοποθετούμε μέσα τά  αντίστοιχα ζυμάρια, και τα αφήνουμε 15 με 20 λεπτά σκεπασμένα με μια πετσέτα να ξεκουραστούν.  Μετά σφραγίζουμε με την τύπωση δυνατά ώστε να φαίνεται καλά ( λέγοντας το Πάτερ ημών).

Στη συνέχεια  τις  τοποθετούμε  σε ζεστό μέρος σκεπασμένες με κουβέρτα   για να ανέβουν μιάμιση-δύο ώρες (το χειμώνα περισσότερο) . Μετά τις βγάζουμε και με μια οδοντογλυφίδα τα τρυπάμε μέχρι κάτω στα 12 τέμνοντα σημεία  για να μην πετάξουν , τις βάζουμε χαμηλά σε προθερμασμένο φούρνο και τις ψήνουμε (γύρο  στους 180-200 βαθμούς ανάλογα με την κουζίνα) όχι στον αέρα για περίπου μια ώρα. Αφού δούμε ότι είναι έτοιμες τις  βάζουμε πάνω σε καθαρή πετσέτα και τις σκεπάζουμε με μια άλλη λεπτή πετσέτα μονή  , πάνω απ’ αυτήν ένα νάιλον με το οποίο τις  τυλίγουμε καλά για να διατηρηθούν μαλακές και πάνω ένα τραπεζομάντιλο διπλωμένο ή μια κουβέρτα .Αυτή η διαδικασία  πρέπει  να γίνετε την Πέμπτη για να έχουν δέσει καλά οι λειτουργιές μέχρι την Κυριακή .Το Σάββατο το απόγευμα  αφού τις τυλίξουμε σε μια καθαρή πετσέτα  τις πηγαίνουμε στον  Ιερό Ναό για την Θεία λειτουργία .

 

 ΠΡΟΣΕΥΧΗ
(Μπορεί να λέγεται την ώρα της προετοιμασίας για την ζύμωση της προσφοράς)

Εις το Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος ίσχυρός, ἃγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. (γ’)

Δόξα, καὶ νῦν.

Παναγία Τριάς, ἐλέησον ἡμᾶς. Κύριε, ἱλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. Δέσποτα, συγχώρησον τὰς ἀνομίας ἡμῶν. Ἅγιε, ἐπίσκεψαι καὶ ἴασαι τὰς ἀσθενείας ἡμῶν, ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου.                               Κύριε, ἐλέησον. (γ’)

Δόξα, καὶ νῦν.

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Αμήν.

 

Κύριε Σ’ ευχαριστώ γι’ αυτήν την Άγια ώρα, που με τα αμαρτωλά μου χέρια με αξιώνεις να ζυμώνω τα Πανάχραντα Δώρα της αγάπης Σου. Σε παρακαλώ κατάπεμψον το Πανάγιό Σου Πνεύμα που ευλογεί όλα τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας να με ελεήσει και να ευλογήσει και τούτα τα Δώρα για να γίνουν καλά και ευπρόσδεκτα στο Άγιό Σου θυσιαστήριο. Και σε παρακαλώ να τα δεχθής όπως εδέχθης τη θυσία του Άβελ, τη δοξολογία των Ποιμένων, τα δώρα των Μάγων, τα δάκρυα του Πέτρου, και του Ληστού την μετάνοιαν. Και ας με αξιώνεις να σου τα προσφέρω πάντοτε ευσυνείδητα. Αμήν.

 

(Κατά διάρκεια του ζυμώματος  μπορούμε  να λέμε  συνεχώς την ευχή «Κυριε Ιησού Χριστέ έλέησον με, τον αμαρτωλό» ή τους Χαιρετισμούς της Παναγίας)
Δι΄ ευχών των Αγίων Πατέρων Ημών…

ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

Εορτή Ύψωσης του Τίμιου Σταυρού: Τι εορτάζουμε και γιατί;

Σχολιάστε

Η εορτή της Παγκόσμιας Ύψωσης καθιερώθηκε ίσως από τον ίδιο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κατά προτροπή προφανώς της μητέρας του αγίας Ελένης, αμέσως μετά την εύρεση του Τιμίου Ξύλου στα Ιεροσόλυμα, γύρω στο 330. Η τιμή προς τον Τίμιο Σταυρό Η τιμή προς τον Τίμιο Σταυρό ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους.

Στις 14 Σεπτεμβρίου σύμπασα η Ορθοδοξία τιμά τον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως το «καύχημά» Της και η «δόξα» Της. Η εορτή της Παγκόσμιας Ύψωσης καθιερώθηκε ίσως από τον ίδιο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κατά προτροπή προφανώς της μητέρας του αγίας Ελένης, αμέσως μετά την εύρεση του Τιμίου Ξύλου στα Ιεροσόλυμα, γύρω στο 330.

Η τιμή προς τον Τίμιο Σταυρό ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους. Οι επιστολές του αποστόλου Παύλου είναι γεμάτες από χωρία στα οποία εξαίρεται ο ρόλος του Σταυρού για τη σωτηρία του κόσμου.

Το γεγονός ότι οι κατακόμβες είναι γεμάτες από χαραγμένους σταυρούς αποδεικνύει ότι οι διωκόμενοι χριστιανοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους τύπους του αδίκως παθόντος Κυρίου Ιησού Χριστού. Το ιερό αυτό σύμβολο τους εμψύχωνε και τους έδινε τη δύναμη του μαρτυρίου.

Η θαυματοποιός δύναμη του Σταυρού

Η δύναμη του Τιμίου Σταυρού φάνηκε στο θαυμαστό όραμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, στα 312, ενώ βάδιζε εναντίον του Μαξεντίου κοντά στη Ρώμη. Οι ιστορικοί της εποχής αναφέρουν ότι ο αυτοκράτορας είδε στον ουρανό, ημέρα μεσημέρι, το σημείο του σταυρού, σχηματισμένο με αστέρια, και την επιγραφή «ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ», επίσης σχηματισμένη με αστέρια.

Ήταν η 28η Οκτωβρίου 312. Από εκείνη την ώρα έδωσε διαταγή το σημείο αυτό να γίνει το σύμβολο του στρατού του. Ο εχθρός κατατροπώθηκε και ο Κωνσταντίνος έγινε μονοκράτωρ του απέραντου κράτους. Δεν είχε καμιά αμφιβολία ότι η δύναμη του Σταυρού του είχε χαρίσει αυτή την περήφανη νίκη, γι’ αυτό προσέγγισε τον χριστιανισμό.

Η εύρεση του Τιμίου Σταυρού

Το 326 αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους η ευσεβής χριστιανή μητέρα του αγία Ελένη, όπου άρχισε το κτίσιμο λαμπρών ναών. Επίκεντρο ήταν ο Πανάγιος Τάφος του Κυρίου.

Στο σημείο εκείνο ο αυτοκράτορας Αδριανός είχε κτίσει το 135, κατά τη δεύτερη καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ναό της Αφροδίτης. Η αγία Ελένη επιδόθηκε σε προσπάθειες για την ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού. Ύστερα από επίπονες ανασκαφές τελικά βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών.

Η πιστή βασιλομήτωρ, με δάκρυα στα μάτια παρέδωσε τον Τίμιο Σταυρό στον Πατριάρχη Μακάριο, ο οποίος στις 14 Σεπτεμβρίου του έτους 335 τον ύψωσε στον Γολγοθά και τον τοποθέτησε στον ναό της Αναστάσεως, τον οποίο είχε ανεγείρει η αγία πάνω από τον Πανάγιο Τάφο και ο οποίος σώζεται ως σήμερα.

Η επανάκτηση του Τιμίου Σταυρού

Την αγία αυτή ημέρα εορτάζουμε και την δεύτερη ύψωση. Στα 613 οι Πέρσες κυρίεψαν την Παλαιστίνη, λεηλάτησαν και κατέστρεψαν τα ιερά προσκυνήματα και πήραν ως λάφυρο τον Τίμιο Σταυρό και τον μετέφεραν στη χώρα τους.

Λόγω των θαυμάτων που επιτελούνταν χάρη στον Τίμιο Σταυρό οι Πέρσες τον θεώρησαν μαγικό και γι’ αυτό τον φύλασσαν και τον προσκυνούσαν, χωρίς να γνωρίζουν την πραγματική του φύση και ιδιότητα!

Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος μετά την νίκη του εναντίον των Περσών παρέλαβε τον Τίμιο Σταυρό και τον μετέφερε στην Ιερουσαλήμ. Ο Πατριάρχης Ζαχαρίας τον ύψωσε εκ νέου στο ναό της Αναστάσεως. Ήταν 14 Σεπτεμβρίου του 626.

Η εκκλησία των Ιεροσολύμων θεώρησε ότι ο Σταυρός του Χριστού ανήκει σε όλη την χριστιανοσύνη και γι’ αυτό αποφάσισε να τεμαχίσει το Τίμιο Ξύλο και να το διανείμει σε όλη την Εκκλησία.

Έτσι διασώθηκαν μέχρι σήμερα πολλά τεμάχια, τα οποία φυλάσσονται ως τα πολυτιμότερα κειμήλια.

7 Σεπτεμβρίου τα προεόρτια του Γενεσίου της Υπεραγίας Θεοτόκου και μνήμη της Αγίας Κασσιανής της Υμνογράφου και του Αγίου Νεομάρτυρος Αθανασίου του Κουλακιώτου

Σχολιάστε

7 Σεπτεμβρίου τα προεόρτια του Γενεσίου της Υπεραγίας Θεοτόκου και μνήμη της Αγίας Κασσιανής της Υμνογράφου και του Αγίου Νεομάρτυρος Αθανασίου του Κουλακιώτου

 

Οσία Κασσιανή η Υμνογράφος

imgres

Η Οσία Κασσιανή (ή Κασσία ή Ικασία ή Εικασία) η Υμνογράφος γεννήθηκε μεταξύ του 805 και του 810 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Θεοφίλου (829 -842 μ.Χ.).

Όταν μεγάλωσε συνδύαζε τη σωματική ομορφιά με την εξυπνάδα της. Τρεις βυζαντινοί χρονικογράφοι, ο Συμεών ο μεταφραστής, ο Γεώργιος Αμαρτωλός και ο Λέων ο Γραμματικός, αναφέρουν ότι έλαβε μέρος στην τελετή επιλογή νύφης για τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, την οποία είχε οργανώσει η μητριά του Ευφροσύνη. Σε αυτή ο αυτοκράτορας επέλεγε τη σύζυγο της αρεσκείας του δίνοντας της ένα χρυσό μήλο. Θαμπωμένος από την ομορφιά της Κασσίας, ο νεαρός αυτοκράτορας την πλησίασε και της είπε: «Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα» «Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο τα κακά [πράγματα]», αναφερόμενος στην αμαρτία και τις συμφορές που προέκυψαν από την Εύα. Η Κασσία, ετοιμόλογη, του απάντησε: «Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα» «Και από μία γυναίκα [ήρθαν στον κόσμο] τα καλά [πράγματα]», αναφερόμενη στην ελπίδα της σωτηρίας από την ενσάρκωση του Χριστού μέσω της Παναγίας. Με βάση την παράδοση ο ακριβής διάλογος ήταν:

– Εκ γυναικός τα χείρω.
– Kαι εκ γυναικός τα κρείττω.

Ο εγωισμός του Θεόφιλου τραυματίστηκε με αποτέλεσμα να απορρίψει την Κασσιανή και να επιλέξει τη Θεοδώρα για σύζυγό του.

Οι επόμενες πληροφορίες που σώζονται για την Κασσιανή είναι ότι το 843 μ.Χ. ίδρυσε ένα κοινόβιο στα δυτικά της Κωνσταντινούπολης, κοντά στα τείχη της πόλης, του οποίου έγινε και η πρώτη ηγουμένη. Αν και πολλοί ερευνητές αποδίδουν την επιλογή της αυτή στην αποτυχία της να γίνει αυτοκράτειρα, μία επιστολή του Θεόδωρου του Στουδίτου αποδίδει διαφορετικά κίνητρα στην ενέργεια της αυτή. Διατηρούσε στενή σχέση με τη γειτονική Μονή Στουδίου, η οποία έμελλε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην επανέκδοση βυζαντινών λειτουργικών βιβλίων τον 9ο και το 10ο αιώνα μ.Χ., με αποτέλεσμα τη διάσωση των έργων της (Kurt Sherry, σελ. 56).

Με βάση την παράδοση ο αυτοκράτορας Θεόφιλος, συνεχίζοντας να είναι ερωτευμένος μαζί της, επιθυμούσε να την δει για μία τελευταία φορά πριν πεθάνει κι έτσι πήγε στο μοναστήρι όπου βρισκόταν. Η Κασσιανή ήταν μόνη στο κελί της γράφοντας το γνωστό τροπάριο της, που ψάλλεται στις Εκκλησίες το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης, όταν αντιλήφθηκε την άφιξη της αυτοκρατορικής ακολουθίας. Τον αγαπούσε ακόμη αλλά πλέον είχε αφιερώσει τη ζωή της στο Θεό γι αυτό και κρύφτηκε, μη επιθυμώντας να αφήσει το παλιό της πάθος να ξεπεράσει το μοναστικό της ζήλο. Άφησε όμως το μισοτελειωμένο ύμνο πάνω σε ένα τραπέζι. Ο Θεόφιλος ανακάλυψε το κελί της και μπήκε σε αυτό ολομόναχος. Την αναζήτησε αλλά μάταια. Εκείνη τον παρακολουθούσε μέσα από μία ντουλάπα στην οποία είχε κρυφτεί. Ο Θεόφιλος στενοχωρήθηκε, έκλαψε και μετάνιωσε που για μία στιγμή υπερηφάνειας έχασε μία τόσο όμορφη και έξυπνη γυναίκα. Στη συνέχεια βρήκε τα χειρόγραφα της Κασσιανής επάνω στο τραπέζι και τα διάβασε. Μόλις ολοκλήρωσε την ανάγνωση κάθισε και πρόσθεσε ένα στίχο στον ύμνο. Σύμφωνα με την παράδοση ο στίχος αυτός ήταν «ὧν ἐν τῷ παραδείσῳ Εὔα τὸ δειλινόν, κρότον τοῖς ὠσὶν ἠχηθεῖσα, τῷ φόβῳ ἐκρύβη». Φεύγοντας εντόπισε την Κασσιανή που κρυβόταν στην ντουλάπα αλλά δεν της μίλησε, σεβόμενος την επιθυμία της. Η Κασσιανή βγήκε από την κρυψώνα της μετά την αναχώρηση του αυτοκράτορα, διάβασε την προσθήκη του και στη συνέχεια ολοκλήρωσε τον ύμνο.

Η μεγάλη αυτή ποιήτρια, υμνογράφος και μελωδός της εκκλησίας μας, η Αγία Κασσιανή, ταξίδεψε στην Ιταλία και την Κρήτη και κατέληξε στην Κάσο ετελείωσε η επίγεια ζωή της. Μετά το θάνατό της, τοποθέτησαν το σώμα της σε μαρμάρινη λάρνακα και την έβαλαν σε παρεκκλήσιο, που ήταν αφιερωμένο στο όνομά της. Σώζεται σήμερα η λάρνακα και το βυζαντινό ψηφιδωτό του 9ου αιώνα μ.Χ. Επίσης στο εκκλησάκι υπάρχει εντοιχισμένη πλάκα με σημείο του σταυρού και χρονολογία 890 μ.Χ. Κατά πληροφορίες, πάλι από την Κάσσο, τα οστά της Οσίας έχουν μεταφερθεί στην Ικαρία.

Παρόλο που την μνήμη της δεν την αναφέρει κανένας Συναξαριστής, οι Κάσιοι, από τη συγγένεια του ονόματος της με το νησί τους, καθιέρωσαν τη μνήμη αυτής την 7η Σεπτεμβρίου και ο Γεώργιος Σασσός ο Κάσιος φιλοπόνησε και ειδική Ακολουθία, που δημοσιεύθηκε στην Αλεξάνδρεια το 1889 μ.Χ. στο τυπογραφείο της «Μεταρρυθμίσεως». Το παράδοξο όμως είναι, ότι η Ακολουθία αυτή αφιερώθηκε στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρόνιο, που ο ίδιος στην συνέχεια την έδωσε για εκτύπωση στον Μητροπολίτη Θηβαΐδας Γερμανό (την 1η Σεπτεμβρίου 1889 μ.Χ.) και έτσι, επισημοποιήθηκε κατά κάποιο τρόπο η αγιοποίηση της Κασσιανής από την Εκκλησία της Αλεξανδρείας, όπως το ποθούσαν οι κάτοικοι της Κάσου.

Η παρουσία της Κασσιανής έχει επισκιάσει τους υμνογράφους και μελωδούς της εποχής της, διότι αποτελεί την πλέον επιφανή γυναίκα μελωδό (έγραφε και τους ύμνους και τη μελωδία) στην ιστορία της βυζαντινής μουσικής. Έχοντας ιδιαίτερο ταλέντο, ευφυΐα, ευαισθησία και εκφραστικό πλούτο διακρίθηκε στον τομέα της μελουργίας (σ’ αυτό τη βοήθησε η μεγάλη μόρφωση, που η ευγενής καταγωγή της, της επέτρεψε να έχει). Γι’ αυτό και το έργο της είναι διαχρονικό και πάντα επίκαιρο, και συγκινεί ιδιαίτερα τον ορθόδοξο κόσμο.

Στην Κασσιανή αποδίδονται γύρω στα 45 έργα, από τα οποία τα 23 τουλάχιστον είναι χωρίς αμφιβολία δικά της, ενώ τα υπόλοιπα είναι αγνώστου προελεύσεως. Έχει επίσης μελοποιήσει κείμενα διαφόρων υμνογράφων. Από τα πιο γνωστά τροπάρια είναι το περίφημο «Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή» , σε ήχο πλ. δ΄, που ψάλλεται στους ναούς το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης, καθώς και οι ειρμοί από την Α΄Ε΄ ωδή του Κανόνος του Μεγάλου Σαββάτου «Κύματι Θαλάσσης» ). Το μεγαλύτερο μέρος του έργου της αποτελείται από στιχηρά για εορταζομένους Αγίους. Στην ίδια αποδίδεται και ο τετραώδιος κανόνας: «Ἄφρων γηραλέε» , όπως και πολλά δοξαστικά, μεταξύ των οποίων και ένα περίφημο δοξαστικό των Χριστουγέννων, το «Αὐγούστου μοναρχήσαντος», σέ ήχο β΄. Κατά τον βυζαντινολόγο Κρουμβάχερ «η Κασσιανή ήταν μια εξαίρετη μορφή και το έργο της το διακρίνει ισχυρά πρωτοβουλία, βαθεία μόρφωσις, αυτοπεποίθησις και παρρησία. Πολύ συναίσθημα και βαθεία θεοσέβεια». Και ο Σωφρόνιος Ευστρατιάδης, αναφερόμενος στο έργο της, έγραψε ότι «το χαρακτηρίζει γλυκύτης μέλους ακορέστου».

Μερικές σημαντικές επισημάνσεις για το Τροπάριο της Κασσιανής.

Αρκετοί πιστοί πιστεύουν (λανθασμένα) ότι η Κασσιανή ήταν αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα, και μιλώντας η Κασσιανή για την πόρνη γυναίκα του Ευαγγελίου βρίσκει ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό της. Όπως όμως διαβάζουμε στον βίο της, από πουθενά δεν φαίνεται αυτό. Η Κασσιανή ήταν μία οσία μοναχή του Βυζαντίου, προικισμένη με καταπληκτικό ποιητικό ταλέντο. Αντί για τη βασιλική αλουργίδα προτίμησε το ταπεινό σχήμα της μοναχής και έγραψε πολλούς ύμνους.

Ποιά λοιπόν είναι η πόρνη γυναίκα, για την οποία μιλάνε όλα τα τροπάρια της Μεγάλης Τρίτης (βράδυ);

Στην ερώτηση αυτή, αρκετοί απαντούν (λανθασμένα) ότι αφού δεν είναι η Οσία Κασσιανή, τότε η αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα θα πρέπει να είναι η Μαρία η Μαγδαληνή! Η αλήθεια όμως είναι ότι η Μαρία η Μαγδαληνή δεν υπήρξε διεφθαρμένη και πόρνη ποτέ. Ήταν μια ύπαρξη, που έπασχε, και την θεράπευσε ο Χριστός. Ο ευαγγελιστής Λουκάς λέγει χαρακτηριστικά για τη Μαρία τη Μαγδαληνή: «Ακολουθούσαν τον Ιησού οι δώδεκα μαθηταί και γυναίκες, μεταξύ των οποίων η Μαρία, που ονομαζόταν Μαγδαληνή, απ’ την οποία είχε βγάλει εφτά δαιμόνια» (Λουκ. 8, 2). Η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν λοιπόν δαιμονισμένη και ο Χριστός της έβγαλε τα δαιμόνια, όπως έβγαλε και τα δαιμόνια τόσων άλλων ανθρώπων.

Και τότε ποιά είναι η πόρνη, που άλειψε με μύρο τα πόδια του Χριστού, η πόρνη, για την οποία μιλάνε τα τροπάρια της Μεγάλης Τρίτης (βράδυ);

Η αμαρτωλή και διεφθαρμένη πόρνη, αυτή που άλειψε με μύρο τα πόδια του Χριστού, μας είναι άγνωστη, είναι ανώνυμη. Ακούσατε σε κανένα τροπάριο το όνομα της πόρνης; Διαβάσατε στον Ευαγγελιστής Λουκά, που περιγράφει τη σχετική σκηνή, να αναφέρει πουθενά το όνομα της; Όχι! Είναι χαρακτηριστικό, ότι οι Απόστολοι, ενώ δεν έκρυβαν τις δικές τους ατέλειες και πτώσεις, όταν μιλάνε για μεγάλους αμαρτωλούς που μετανοούν, δεν αναφέρουν το όνομά τους. Δεν θέλουν να τους διαπομπεύσουν.

Το Τροπάριο της Κασσιανής

Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα Γυνή,
τὴν σὴν αἰσθομένη Θεότητα, μυροφόρου ἀναλαβοῦσα τάξιν,
ὀδυρομένη μύρα σοι, πρὸ τοῦ ἐνταφιασμοῦ κομίζει.
Οἴμοι! λέγουσα, ὅτι νὺξ μοι, ὑπάρχει, οἶστρος ἀκολασίας,
ζοφώδης τε καὶ ἀσέληνος, ἔρως τῆς ἁμαρτίας.
Δέξαι μου τὰς πηγὰς τῶν δακρύων,
ὁ νεφέλαις διεξάγων τῆς θαλάσσης τὸ ὕδωρ·
κάμφθητί μοι πρὸς τοὺς στεναγμοὺς τῆς καρδίας,
ὁ κλίνας τοὺς Οὐρανούς, τῇ ἀφάτῳ σου κενώσει·
καταφιλήσω τοὺς ἀχράντους σου πόδας,
ἀποσμήξω τούτους δὲ πάλιν, τοῖς τῆς κεφαλῆς μου βοστρύχοις·
ὧν ἐν τῷ Παραδείσῳ Εὔα τὸ δειλινόν,
κρότον τοῖς ὠσὶν ἠχηθεῖσα, τῷ φόβῳ ἐκρύβη.
Ἁμαρτιῶν μου τὰ πλήθη καὶ κριμάτων σου ἀβύσσους,
τίς ἐξιχνιάσει ψυχοσῶστα Σωτήρ μου;
Μὴ με τὴν σὴν δούλην παρίδῃς, ὁ ἀμέτρητον ἔχων τὸ ἔλεος.

 

Άγιος Αθανάσιος ο Κουλακιώτης 

ag_athanasios_koulakiotis

Ο Άγιος Αθανάσιος ο Κουλακιώτης καταγόταν από ένα χωριό της Θεσσαλονίκης, την Κουλακιά (σημερινή Χαλάστρα). Γεννήθηκε το 1749. Οι γονείς του, Πολύχρους και Λουλούδω, ήταν προύχοντες της περιοχής και διακρίνονταν για την ευσέβεια τους. Έτσι, από τα πρώτα χρόνια της ζωής του ανατράφηκε σε ένα ευσεβές, χριστιανικό περιβάλλον. Αφού έμαθε τα πρώτα γράμματα στο χωριό του, στη συνέχεια φοίτησε στο Ελληνικό Σχολείο της Θεσσαλονίκης, στο οποίο δάσκαλος ήταν ο ιερομόναχος Αθανάσιος ο Πάριος. Κατόπιν, για να συμπληρώσει τις σπουδές του πήγε στο Άγιο Όρος, στο σχολείο του Βατοπεδίου, όπου δίδασκε ο Παναγιώτης Παλαμάς.Διακρίθηκε μάλιστα για την πολύ καλή επίδοση του. Στη συνέχεια, διδάχτηκε και τη Λογική του Ευγενίου, έχοντας δάσκαλο τον Νικόλαο Τζαρτζούλιο, από το Μέτσοβο, ο οποίος αποστάλθηκε στον Άθω από τη Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία.


Όταν έφυγε ο δάσκαλος του από την Αθωνιάδα, τον ακολούθησε και ο Αθανάσιος, κατευθυνόμενος προς την Κωνσταντινούπολη. ‘Επειτα, όμως, από δύο σχεδόν χρόνια, επέστρεψε στο ‘Aγιον Όρος, και στο διάστημα αυτό επισκέφτηκε και την ιδιαίτερη πατρίδα, την Κουλακιά.   Εκεί υπήρχε Βασιλικός Μελτζιχανάς (τόπος θρησκευτικών συγκεντρώσεων), τον οποίο συνήθιζε, όταν βρισκόταν στο χωριό του, να επισκέπτεται, για να συζητά και να ακούει διάφορες ειδήσεις.

Μια μέρα, λοιπόν, έτυχε μαζί με τον Άγιο να βρίσκεται εκεί και κάποιος εμίρης. 


Κατά τη διάρκεια της κουβέντας τους, ο Αθανάσιος, που γνώριζε και την τουρκική και την αραβική γλώσσα, είπε στον εμίρη με απλότητα: «Η πίστη σας σ’ αυτούς τους λόγους συγκεφαλαιώνεται», και ανέφερε προφορικά τις λέξεις που συνόψιζαν την μουσουλμανική πίστη. Ο εμίρης, όμως, μόλις άκουσε την απλή εκφορά των συγκεκριμένων λόγων τη θεώρησε τέλεια ομολογία πίστης και είπε προς τον Αθανάσιο: «Εσύ έκανες σαλαβάτι (ομολογία) και έγινες Τούρκος». Μάταια εκείνος προσπάθησε να του εξηγήσει πως η απλή εκφορά από μέρος του λέξεων στις οποίες περικλειόταν η οθωμανική πίστη σε καμία περίπτωση δε σήμαινε πως και ο ίδιος ασπαζόταν αυτή την πίστη .

 

Ο Τούρκος αξιωματούχος δεν πείστηκε και τον παρέδωσε στον Οθωμανό επιστάτη του Μελτζιχανά, ζητώντας του να τον προσέχει έως ότου ο ίδιος επιστρέψει. Εκείνος έφυγε αμέσως για τη Θεσσαλονίκη και παρουσιάστηκε στο Μουλά, στον οποίο συκοφάντησε με θράσος τον αγαθό Αθανάσιο, ότι δήθεν έκανε «σαλαβάτι» και ομολόγησε την πίστη τους, μα κατόπιν άλλαξε γνώμη και την αρνήθηκε περιπαίζοντας την. Τότε ο Μουλάς στέλνει και φέρνουν μπροστά του τον Άγιο και ακούει και πάλι την υπόθεση της κατηγορίας. 


Στη συνέχεια υποβάλει ερωτήσεις στον κατηγορούμενο Αθανάσιο, ο οποίος του εξηγεί όλη την αλήθεια. Αφού τον άκουσε με προσοχή ο κριτής, έκρινε πολύ ορθά την υπόθεση, παραδεχόμενος πως δεν αρκεί, για να γίνει κάποιος Τούρκος, να γνωρίζει απλώς τις αρχές της οθωμανικής πίστης. Και στρεφόμενος προς τον εμίρη, του είπε, αποστομώνοντας τον: «κι εσύ, αν γνώριζες το σύμβολο της πίστεως του και του έλεγες ότι σ’ αυτό στηρίζεται η πίστη του, δε θα γινόσουν χριστιανός μόνο και μόνο προφέροντας τις σχετικές λέξεις».


Ωστόσο, οι αγάδες που παρευρίσκονταν εκεί, διαφωνούσαν έντονα, υποστηρίζοντας ότι η πίστη τους δε μπορούσε να περιπαίζεται. Έτσι, λοιπόν, άλλαξε γνώμη και ο κριτής και άρχισε, άλλοτε με κολακείες και άλλοτε με φοβέρες, να παρακινεί τον Αθανάσιο να αλλαξοπιστήσει, λέγοντας του πως ό,τι έκανε (την δήθεν ομολογία), το έκανε παρακινημένος από το Θεό. Γι’ αυτό και θα έπρεπε να φανεί συνεπής με το «σαλαβάτι» του, γιατί η οθωμανική πίστη δε ήταν δυνατόν να καταφρονείται. Ο Μάρτυρας, όμως, σταθερός στην πίστη του, δεν ανταποκρίθηκε στις προτροπές του εμίρη ούτε δείλιασε μπροστά στις φοβέρες του. Τότε εκείνος διέταξε να τον φυλακίσουν.


‘Ύστερα από αρκετές μέρες, απαίτησε να τον φέρουν και πάλι μπροστά του για να τον εξετάσει. Όταν διαπίστωσε, όμως, ότι ο Αθανάσιος παρέμενε σταθερός και αμετακίνητος, εξ έδωσε τελικά εναντίον του καταδικαστική απόφαση. Έτσι τον παρέλαβαν οι δήμιοι και τον κρέμασαν έξω από την πόλη ( στο χώρο όπου βρίσκεται σήμερα το παρεκκλήσι που φέρει το όνομά του, στο κοιμητήριο της Αγίας Παρασκευής). Με αυτό τον τρόπο μαρτύρησε ο Άγιος Αθανάσιος, στις 8 Σεπτεμβρίου του 1774, σε ηλικία μόλις 25 ετών. Η μνήμη του όμως στον τόπο του μαρτυρίου του τιμάται την παραμονή , 7 Σεπτεμβρίου , για να μή συμπίπτει με τη μεγάλη Θεομητορική εορτή του Γενεσίου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Ο Άγιος  μάρτυς Σώζων

agiossozon02s

Ο Άγιος Σώζων έζησε στα τέλη του 3ου αιώνα μ.Χ. Πατρίδα του ήταν η Λυκαονία και σαν εθνικός ονομαζόταν Ταράσιος. Όταν βαπτίσθηκε χριστιανός, ονομάσθηκε Σώζων. Βοσκός στο επάγγελμα, προσπαθούσε να μιμείται την ημερότητα των προβάτων, που θαύμαζε πολύ. Πολλές φορές τον ενοχλούσαν και τον αδικούσαν οι άλλοι βοσκοί, αλλά αυτός πάντοτε στάθηκε πράος απέναντι τους. «Μου είναι ντροπή», έλεγε, «να γίνω κατώτερος από τα πρόβατα που βόσκουν». Μελετούσε με επιμέλεια την Αγία Γραφή, και όταν στην εξοχή συναντούσε ειδωλολάτρη, προσπαθούσε να τον κατηχήσει στο Χριστό. Κάποτε ο Σώζων πήγε στην Πομπηϊούπολη της Κιλικίας, όπου υπήρχε ένα χρυσό ειδωλολατρικό άγαλμα. Μόλις το είδε, η ψυχή του πράου Σώζοντα παροργίστηκε. Τότε, με θάρρος πολύ έσπασε το δεξί χέρι του χρυσού αγάλματος, το πούλησε και τα έσοδα διαμοίρασε στους φτωχούς. Ο έπαρχος Μαξιμιανός αναστατώθηκε και φυλάκισε πολλούς ανεύθυνους. Όταν το έμαθε αυτό ο Σώζων, παρουσιάστηκε στον έπαρχο και στις απειλές του με ήρεμο ύφος απάντησε ότι μέσα στο ναό το άγαλμα ήταν άχρηστο, ενώ έτσι ωφέλησε και κάποιους φτωχούς. Αμέσως τότε, αφού τον βασάνισαν φρικτά, τον έριξαν στη φωτιά, όπου ο πράος και ζηλωτής βοσκός απήλθε προς τον Κύριο.

O Άγιος Μύρων επίσκοπος Κρήτης

Σχολιάστε

O Άγιος Μύρων, επίσκοπος Κρήτης είναι μια από τις πιο γνωστές μορφές της εκκλησίας της Κρήτης. Το όνομα του μνημονεύουν εκατοντάδες ασθενείς που είδαν ιδίοις όμμασι τα θαύματα του Αγίου Μύρωνα και πλείστες όσες ανάλογες ιστορικές αναφορές, ενώ η γιορτή του στις 8 Αυγούστου είναι από τα πιο μεγάλα πανηγύρια που γίνονται στην Κρήτη, με επίκεντρο τη γενέτειρα του Ραύκο, που αργότερα προς τιμήν του μετονομάστηκε σε Άγιος Μύρωνας. Ο Άγιος διακρίθηκε για την φιλανθρωπία του και την πίστη του στο Θεό ενώ υπήρξε πρότυπο οικογενειάρχη και προστάτη των αδυνάτων και των κατατρεγμένων. Ο Άγιος Μύρωνας ήταν γεωργός και προσπαθούσε να βοηθάει τους συνανθρώπους του σε βαθμό που έμεινε θρυλικός στις σχετικές ιστορικές βιογραφικές αναφορές.

Είναι γνωστές οι διηγήσεις για την περίπτωση κλεφτών που είχαν βάλει στόχο την περιουσία του. Ο Άγιος που τους εντόπισε στο χωράφι του όχι μόνο δεν τους κατήγγειλε, αλλά προστάτεψε τους δράστες και τους άφησε να φύγουν με τους καρπούς της γης που του είχαν κλέψει, ζητώντας τους να μετανοήσουν και να μην το ξανακάνουν. Όταν πέθανε η γυναίκα του ο Άγιος Μύρωνας αφιερώθηκε στο Θεό και στο κήρυγμα του Ευαγγελίου.

Ήταν τόση η αγάπη του κόσμου στο πρόσωπο του, ώστε όταν πέθανε ο Επίσκοπος Κρήτης του ζήτησαν να αναλάβει τη θέση του. Ο Άγιος Μύρωνας αποτέλεσε μια μεγάλη μορφή της εκκλησίας της Κρήτης και έγινε ιδιαίτερα γνωστός για τα θαύματα του. Ένα από αυτά αφορά στο αγίασμα που ακόμα και σήμερα αναβλύζει στη γενέτειρα του και το οποίο ανέβλυσε σε μια σπηλιά μετά από προσευχή του Αγίου στο Θεό για να σώσει τους κατοίκους από τη λειψυδρία.

Όταν πέθανε σε ηλικία περίπου 100 ετών οι Κρητικοί με σεβασμό παρέλαβαν το λείψανο του και το ενταφίασαν εκεί όπου σήμερα υπάρχει ο τάφος του από τον οποίο εκπέμπεται μια θαυμαστή ευωδία και αποτελεί ένα από τα ιερότερα προσκυνήματα της Κρήτης με πολλά θαύματα ως τα σήμερα.

Πολλά απ’αυτά δεν τα γνωρίζουμε καθόλου.
Άποψη μας ωστόσο είναι ότι, τέτοια θαύματα στο βαθμό που τα γνωρίζουμε πρέπει να τα γνωστοποιούμε με σύνεση και ευλάβεια. Σκοπός μας δεν είναι η θρησκευτική προπαγάνδα .
Εξάλλου η πίστη προς το θεό δεν είναι κάτι που μπορεί κανείς να το επιβάλλει αλλά εσωτερικό καθημερινό βίωμα του ανθρώπου. Και σίγουρα όλοι μας ,κάποια δύσκολη στιγμή της ζωής μας γινόμαστε αυτόπτες μάρτυρες και πρωταγωνιστές τέτοιων θαυμάτων.

Παραθέτουμε ορισμένα από αυτά ,τα οποία καλύπτουν την χρονική περίοδο από τις αρχές του 20ου αιώνα ως σήμερα.

Το 1930 θεραπεύτηκε με τη θαυματουργή χάρη του Αγιάσματος ο Λάμπρος Ζαχάρης, διευθυντής του περιοδικού <<οικογενειακή ζωή>>, ο οποίος υπηρετούσε τότε ως ιεροκήρυκας της ιεράς αρχιεπισκοπής Ρεθύμνης και Μυλοποτάμου.
Έπασχε από σοβαρό οφθαλμολογικό πρόβλημα και είχε χάσει μεγάλο μέρος της όρασης του. Ακούγοντας για τα θαύματα του Αγίου Μύρωνα ,ήρθε ικέτης στον τάφο του και αφού προσευχήθηκε και πλύθηκε με το αγίασμα έγινε αμέσως καλά.
Από τότε και για πολλά χρόνια επισκεπτόταν τον Άγιο Μύρωνα και τον ευχαριστούσε.

Στα χρόνια της γερμανικής κατοχής πολλά ήταν επίσης τα θαύματα που έκανε ο Άγιος . Κατά την αναχώρηση των Γερμανικών στρατευμάτων ,η χάρη του αγίου απέτρεψε το βομβαρδισμό του χωριου,αφου, ενώ ο καιρός ήταν καλός ξαφνικά ένα μαύρο σύννεφο σκέπασε τον ουρανό και οι γερμανοί μη μπορώντας να εντοπίσουν τον στόχο ,εγκατέλειψαν την προσπάθεια και έφυγαν.

Το 1969 ο Νικόλαος Παπαδάκης, κάτοικος Αγίου Μύρωνα σώθηκε από βέβαιο θάνατο ύστερα από κατολίσθηση χωμάτων κατά την διάρκεια εργασιών στον αποχετευτικό αγωγό του Ιερού Ναού. Ήταν καταπλακωμένος με τα χώματα για περισσότερο από μιάμιση ώρα.
Όταν οι συγχωριανοί του τον εντόπισαν και τον ξέθαψαν ,δεν παρουσίαζε σημεία ζωής, όπως διαπίστωσε και ο κοινοτικός γιατρός Ιωάννης Μακρυγιαννάκης.
Τότε έφεραν αγίασμα από τη σπηλιά του Αγίου, το έριξαν στο πρόσωπο του και αμέσως άρχισε να συνέρχεται. Όπως διαπιστώθηκε αργότερα από εξετάσεις που έκανε δεν είχε πάθει τίποτε σοβαρό.
Ο ίδιος μέχρι το τέλος της ζωής του εξιστορούσε το θαύμα και ευχαριστούσε τον Άγιο.

Την ίδια περίπου χρονική περίοδο θεραπεύτηκε από σοβαρή ασθένεια των ματιών ο Κωνσταντίνος Κομάρας ,κάτοικος Χαλανδρίου, όταν η μητέρα του ζήτησε ,με δάκρυα στα μάτια ,λίγο αγίασμα από τη Μάρθα Ταμιωλάκη ,καταγόμενη από τον Άγιο Μύρωνα και μ’αυτό έχρισε τα μάτια του παιδιού το οποιο έγινε καλά αμέσως.

Το 1977 η Ελένη Συνοδινού ,κάτοικος του χωριού Μέσαγρος Λέσβου ,έστειλε επιστολή στον τότε εφημέριο του Αγίου Μύρωνα ΣΤΥΛΙΑΝΟ ροδαμάκη ,εξιστορώντας του πως με τη βοήθεια του Αγίου έγινε καλά ο πατέρας της,ο οποίος έπασχε από σοβαρή ασθένεια των πνευμόνων.
Ο Άγιος ,ένας σεβάσμιος γέροντας με λευκή γενειάδα παρουσιάστηκε στον ύπνο της ,λέγοντας της πως καταγόταν από την Κρήτη και ήταν προστάτης της οικογένειας της.
Εκείνη ζήτησε και έμαθε πληροφορίες για τον Άγιο και μόλις ο πατέρας της έγινε εντελώς καλά ,ήρθε για να καταθέσει την ευγνωμοσύνη της στον Ιερό του Ναό.

Το 1988,η Ευαγγέλια Λιναρδάκη ,κάτοικος Αγίου Μύρωνα, αρρώστησε από καρκίνο και υποβλήθηκε σε μαστεκτομή. Η υγεία της όμως δεν αποκαταστάθηκε αντίθετα επιδεινωνόταν μέρα με τη μέρα. επικαλέστηκε τη χάρη του Αγίου και οι επιπλοκές ,χωρίς ιατρική επέμβαση, σταμάτησαν ενώ η υγεία της αποκαταστάθηκε πλήρως.

Την ίδια χρονιά αναφέρεται και το θαύμα με τη κωφάλαλη Ειρήνη από την Κομοτηνή. Η μητέρα της ,έχοντας ακούσει για τον Άγιο Μύρωνα ,ήρθε να τον παρακαλέσει να θεραπεύσει το παιδί της.
Πραγματικά, τη στιγμή που εκείνη γονατιστή προσευχόταν μπροστά στον τάφο ,το παιδί άρχισε να αρθρώνει κάποιες λέξεις.
Ακολούθησε η τέλεση της Θειας Λειτουργίας ,κατά τη διάρκεια της οποίας το παιδί άρχισε να μιλάει κανονικά, γεγονός που προκάλεσε το θαυμασμό και το δέος των πιστών.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Γ.Βραχασωτάκης ,κάτοικος Ηρακλείου ,ταλαιπωρούνταν από καρκίνο στους αδένες. Στο όνειρο του παρουσιάστηκε ο Άγιος και του είπε να έρθει να πλυθεί με το αγίασμα για να γίνει καλά. Πράγματι αφού ήρθε και πλύθηκε ,ήπιε αγίασμα και μέρα με τη μέρα η κατάσταση του άρχισε να βελτιώνεται .

Το 1997 ο Γιάννης Μαρκετάκης, επίτροπος του Ιερού ναού, ήρθε να προσευχηθεί για την επιτυχία του γιου του στις εξετάσεις για τα ΤΕΙ. Προσερχόμενος στην εκκλησία και βάζοντας το κλειδί για να ανοίξει την πόρτα άκουσε ένα φοβερό τρίξιμο και η πόρτα άρχισε να κουνιέται σα να γινόταν σεισμός.
Φοβισμένος άνοιξε και μπήκε μέσα.
Ο ναός ευωδίαζε και όταν πλησίασε στον τάφο του Αγίου είδε το καντήλι να κουνιέται πέρα δόθε . Τότε κατάλαβε ότι αυτό ήταν καλό σημάδι. Πραγματικά το παιδί του πέτυχε στις εξετάσεις .

Ο ίδιος ,δυο χρόνια αργότερα, έμαθε ύστερα από εξετάσεις των γιατρών ότι είχε μια κύστη στο νεφρό και ότι έπρεπε να κάνει έλεγχο γιατί θα μπορούσε να εξελίχθη σε κάτι πολύ σοβαρό. στενοχωρημένος κατέφυγε ξανά στη χάρη του Αγίου.
Ο εφημέριος του ναού, πατέρας Νικόλαος , τον σταύρωσε πάνω στον τάφο με την αγία Λόγχη και λάδι από τον Άγιο. Στις εξετάσεις που επανέλαβε η κύστη δεν υπήρχε πουθενά .

Το 1998, τη Μεγάλη Παρασκευή ,ήρθε στο ναό του Αγίου Μύρωνα  μια γυναίκα από το χωριό Μεγάλη Βρύση Ηρακλείου, η οποία είχε το γιο της άρρωστο.
Ο Άγιος της είχε υποδείξει σ’ ένα όραμα, το χώρο της ασκήτευσης του.
Όταν ήρθε και διαπίστωσε ότι όσα είδε στο όραμα της ήταν πραγματικά, ξέσπασε σε λυγμούς . Η πίστη της και η ευλάβεια της βοήθησαν ώστε να γίνει καλά ο γιος της.

Το 1998 η Σφακιανάκη Ειρήνη ,κάτοικος Ηρακλείου μπήκε στη διαδικασία πρόωρου τοκετού. Τις δύσκολες εκείνες ώρες και ενώ οι γιατροί είχαν πανικοβληθεί μήπως το παιδί πάθαινε κάτι ή γεννιόταν με κάποιο πρόβλημα αφού ήταν πρόωρο, προσευχήθηκε και έταξε στον Άγιο Μύρωνα να γεννηθεί με το καλό και όσα κιλά είναι τόσα κιλά κερί να φέρουν μαζί στη χάρη του.
Πραγματικά το παιδί γεννήθηκε καλά και από τότε κάθε χρόνο επισκέπτονται τον Ιερό Ναό.

Το 1999, ο εφημέριος του Ιερού Ναού ,πρεσβύτερος Νικόλαος Κριτσωτάκης , μετά την απόλυση της Θειας Λειτουργίας αισθάνθηκε έντονο πόνο στη περιοχή της καρδιάς, γεγονός που τον ανησύχησε γιατί δεν ήταν η πρώτη φορά.
Στάθηκε μπροστά στην εικόνα του Αγίου και τον παρακάλεσε να τον βοηθήσει .Τα ξημερώματα της επόμενης μέρας είδε στον ύπνο του ότι, ενώ βρισκόταν μέσα στον Ιερό του Ναό ,μπήκε ο Άγιος από τη βόρεια πύλη και τον χαιρέτησε με συμπάθεια και ιλαρότητα. Την ίδια μέρα πήγε στο Ηράκλειο και υποβλήθηκε σε ιατρικές εξετάσεις ,κατά τις οποίες διαπίστωσαν οι γιατροί ότι υπήρχε κάποιο πρόβλημα αλλά πλέον είχε ξεπεραστεί.

Σε όλες τις περιπτώσεις θαυμάτων που αναφέρθηκαν ο Άγιος φρόντισε να κάνει αισθητή την παρουσία του  σε όσους προσευχήθηκαν και πίστεψαν σ αυτόν.

Αλλά και σε ανύποπτο χρόνο ή κατά τη διάρκεια μεγάλων στιγμών της χριστιανοσύνης ο Άγιος δείχνει τα σημάδια του.

Το 1997,την εβδομάδα των βαΐων, κατά την εσπερινή προηγιασμένη της Τετάρτης, διαπιστώθηκε ότι ο τάφος είχε ιδρώσει και έβγαζε Άγιο Μύρο, το οποιο ευωδίασε όλο το ναό. Η ευωδία αυτή ελαττωνόταν και αυξάνονταν μέχρι την απόδοση του Πάσχα ,ενώ ήταν ιδιαίτερα έντονη κατά τις ήμερες των παθών και την Ανάσταση.

Το ίδιο γεγονός επαναλήφθηκε και το 2001 ,από το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου και μετά .

Την ίδια χρονιά επίσης, κατά τη διάρκεια του εσπερινού της εορτής του Αγίου, η εικόνα του στο προσκυνητάρι άρχισε να αναβλύζει πλούσιο μύρο.

Άλλοτε πάλι ακούγονται από το εσωτερικό του τάφου ελαφρά χτυπήματα ράβδου πάνω στο μάρμαρο και οι οποιο ερμηνεύονται ως έκφραση ιδιαίτερης εύνοιας.

Την εύνοια αυτή και την προστασία του αγίου Μύρωνα μπορούν να την νιώσουν και να την καταλάβουν μόνο όσοι πραγματικά πιστεύουν σ αυτόν και στο θεό που αυτός εκπροσωπεί. Η δύναμη της πίστης στο θεό είναι μεγάλη και μόνο αυτή μπορεί να βγάλει τους ανθρώπους από τα αδιέξοδα της καθημερινής και εφήμερης  ζωής.

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΜΑΣ

Σχολιάστε

  «Ο αναπεσών Λέων »

Εικονογραφικός τύπος, που αναπαριστά τον Ιησού Χριστό ως μικρό παιδί, ξαπλωμένο σε λίκνο, το οποίο συμβολίζει την εκπλήρωση της μεσσιανικής προφητείας που βρίσκεται στους στίχους 9-12 του 49ου κεφαλαίου του βιβλίου της Γενέσεως. Στους αυτούς ο πατριάρχης Ιακώβ εξαγγέλλει την προφητεία που αφορά το μέλλον της φυλής του Ιούδα, από την οποία θα προέλθει ο Μεσσίας και έτσι προμηνύει την έλευση, το Πάθος και την Ανάσταση του.

Σύμφωνα με τη διήγηση αυτή, ο πατριάρχης Ιακώβ, ενώ ζούσε τις τελευταίες στιγμές της ζωής του στην Αίγυπτο, όπου είχε μεταβεί για να συναντήσει το χαμένο του γιο Ιωσήφ (Γεν. 46,28-34) και προαισθανόμενος το θάνατό του, συγκέντρωσε τα παιδιά του για να τους αποκαλύψει την μετέπειτα πορεία του καθενός, καθώς και την εξέλιξη των δώδεκα φυλών, των οποίων υπήρξαν πρόγονοι και γεννήτορες.Αρχικά αφού «παραμερίστηκαν ο πρωτότοκος και οι δυο επόμενοι γιοι του Ιακώβ,   ήρθε η σειρά του τετάρτου γιου του Ιακώβ, του Ιούδα, για να δεχτεί την ευλογία του πατέρα του. Όμως ο Ιούδας δεν επρόκειτο να λάβει μια απλή ευλογία, αλλά μια πλούσια, η οποία προέλεγε το μέλλον της φυλής του δίνοντας της έτσι μια εξέχουσα θέση έναντι των υπολοίπων, διότι από τη φυλή αυτή επρόκειτο να προέλθει ο Μεσσίας Χριστός όπως πληροφορεί ο ευαγγελιστής Ματθαίος στον πρόλογο του Ευαγγελίου του (Ματθ. 1,1-17).Σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο, οι στίχοι της βιβλικής διήγησης που περιέχουν την ευλογία του Ιακώβ: «αναπεσών εκοιμήθης ως λέων και ως σκύμνος˙ τις εγερεί αυτόν (Γεν. 49,9) προμηνύουν όλα όσα αφορούν τον Ιησού Χριστό (P.G. 54,574).Και ότι, η προφητεία που αφορά τον αναπεσόντα λέοντα αναφέρεται στο σωτήριο Πάθος του Κυρίου και την ζωηφόρο του Ανάσταση. Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας Κύριλλο Αλεξανδρείας (P.G. 69,353) και Ιωάννη Χρυσόστομο (P.G. 54,574), στη φράση του Ιακώβ «αναπεσών εκοιμήθης ως λέων και ως σκύμνος» προαναγγέλλεται ο εκούσιος σταυρικός θάνατος και η θεόσωμος Ταφή του Κυρίου Ιησού Χριστού.Ο πατριάρχης Ιακώβ στην αναπαράσταση του «αναπεσόντος» και «κεκοιμημένου» , εσκεμμένα, χρησιμοποιεί την εικόνα του «λέοντος» διότι κανένας δεν τολμά να ξυπνήσει ένα λιοντάρι που κοιμάται. Στην προκειμένη περίπτωση, το λιοντάρι που κοιμάται δεν είναι ο Ιούδας, αλλά ο απόγονός του, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, του οποίου το πανακήρατο σώμα μετά τη σταυρική του θυσία τοποθετήθηκε με ιδιαίτερη επιμέλεια μέσα στο θεοδόχο τάφο, όπου και παρέμεινε για τρις ημέρες. Κατά την παραμονή του Σώματος του Κυρίου στον τάφο ούτε η σήψη, ούτε η φθορά τόλμησε να το αγγίξει, όπως συμβαίνει με τα κοινά ανθρώπινα σώματα, το σώμα του Χριστού παρέμεινε άφθαρτο.

Η αφθαρτοποίηση αυτή οφείλεται φυσικά στο γεγονός ότι το σώμα του Χριστού ήταν ενωμένο με τη θεότητα του Υιού και Λόγου του Θεού «η γαρ σαρξ σου διαφθοράν ουκ είδε Δέσποτα» (Τροπάριο ε’ ωδής Όρθρου Αγίου και Μεγάλου Σαββάτου). Ο θάνατος δεν θα μπορούσε να νικήσει τον Ιησού Χριστό επειδή ο Χριστός, ως Κύριος των πάντων και Κτίστης Θεός, ήταν πιο δυνατός από τον θάνατο («θανάτω θάνατον πατήσας»). Ο Διάβολος και ο Άδης θεώρησαν ότι ο θάνατος του Χριστού ήταν όπως ο θάνατος των κοινών ανθρώπων, όμως δεν υπολόγιζαν ότι το πλήγμα που είχαν επιφέρει εναντίον του όχι μόνο δεν ήταν θανατηφόρο αλλά συντέλεσε ώστε το θεώμενο σώμα του να αφυπνιστεί μέσω της Αναστάσεως.Συνεχίζοντας, ο Ιακώβ, την εξαγγελία της προφητείας του αναφέρει: «τις εγερεί αυτόν;» τον λέοντα;») δηλ. ποιος θα τολμήσει να ξυπνήσει το λιοντάρι που κοιμάται; Και σχολιάζει ο Θεοδώρητος Κύρου ότι όπως το λιοντάρι ακόμα και όταν κοιμάται είναι φοβερό και επικίνδυνο, έτσι και ο θάνατος του Δεσπότη Χριστού είναι φοβερός για τον θάνατο και τον Διάβολο.Ο ιερός Χρυσόστομος επισημάνει ότι ο Ιησούς Χριστός έχει εξουσία να παραδώσει την ψυχή του αλλά και να την ανακτήσει, δηλ. δεν θα χρειαστεί κάποιος να μεσολαβήσει για να τον αναστήσει (όπως συνέβη με την ανάσταση του Λαζάρου), αλλά θα αναστηθεί από μόνος του, επειδή ο ίδιος θέλει, δείχνοντας την δύναμη Του ως Θεός παντοδύναμος (P.G. 54,574).

20160429_025236_resized 20160429_025249_resized_1 20160429_082734_resized 20160429_082711_resized 20160429_082638_resized 20160429_082619_resized 20160429_025237_resized 20160429_024918_resized 20160429_082734_resized 20160429_082702_resized

Χριστιανός καί Σταυρός – Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου.

Σχολιάστε

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ 2016

20160402_184213 20160402_191656Χριστιανός καί Σταυρός – Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου.

Χριστιανός σημαίνει μικρός Χριστός κι ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἐσταυρωμένος, ἄρα χριστιανός εἶναι ὁ ἄνθρωπος τοῦ σταυροῦ.  Γι᾿ αὐτό εἶναι ἀνάρμοστο καί ξένο στόν χριστιανό νά ἀναζητᾶ τίς εὐκολίες καί τήν ἀνάπαυση. Ὁ Κύριός σου καρφώθηκε στό σταυρό κι ἐσύ ἐπιζητᾶς τήν ἄνεση καί ζῆς μέ πολυτέλεια;  Ἄν ἀγαπᾶς τόν Κύριό σου, πέθανε ὅπως Ἐκεῖνος.  Σταύρωνε τόν ἑαυτό σου, ἔστω κι ἄν δέν σέ σταυρώνει κανείς.  Καί σταυρός εἶναι ὁ ἀγώνας ἐναντίον τῆς κακίας καί τῆς ζήλειας σου.  Σταυρώνεις τό «ἐγώ» σου, ὅταν ἀρνεῖσαι νά ἱκανοποιήσεις τίς κακές ἐπιθυμίες σου.  Κρεμᾶς τόν ἑαυτό σου στό σταυρό, ὅταν ἀφήνεις τόν Θεό νά κατευθύνει τή ζωή σου χωρίς τίς δικές σου λογικές παρεμβάσεις.  Πεθαίνεις σάν τόν Κύριό σου, ὅταν ὑποτάσσεσαι στό θέλημά του χωρίς τά ἀτέλειωτα «γιατί».  Ὁ Κύριος ζήτησε καί ζητᾶ νά τόν ἀκολουθήσουν ὅσοι εἶναι ἀποφασισμένοι νά σηκώσουν τό σταυρό τους, ὅσοι εἶναι ἕτοιμοι νά πεθάνουν, νά ἀρνηθοῦν τίς ἀπολαύσεις καί τήν τρυφή.  Ὅποιος ἀγαπᾶ τήν ἀσφάλεια καί τίς ἡδονές τῆς παρούσης ζωῆς εἶναι ἐχθρός τοῦ σταυροῦ,  τοῦ σταυροῦ πού ὁ χριστιανός ἀγαπᾶ καί σηκώνει μέ ὑπομονή γιά χάρη τοῦ Ἐσταυρωμένου του Κυρίου!…

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΥΔΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ

Σχολιάστε

image-f996c2ab33e465c6a7fcc80a69b758ec058eeeb6dec34ae87087a6804e2d39fa-V image-8e4e81077c3b68b24885587700aa7583e0e9df98da0294742f262cc35bca4d35-V image-51cfb5f225b8c6ebb390d4ea60315202f66ec84063d383f2bde37c8fb1db34cc-V

ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗΣ

Σχολιάστε

Στον  Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου τελέστηκε μέσα σε κλίμα  κατάνυξης ο Εσπερινός της Συγχωρήσεως, χθες Κυριακή 13 Μαρτίου 2016. Στη συνέχεια μετά από την ομιλία για την συγχώρηση ως προϋπόθεση αληθινής νηστείας και τη συγχωρητική ευχή   , ακολούθησε  ο ασπασμός της συγχωρήσεως μεταξύ των πιστών . Αμέσως προσφέρθηκε από την ενορία κέρασμα σε όλους , στο πνευματικό κέντρο του Ναού όπου ευχήθηκαν καλή Τεσσαρακοστή και καλή δύναμη στον Πνευματικό Αγώνα που αρχίζει με την έναρξη της.

20160313_180407 20160313_180433 20160313_180456 20160313_180519 20160313_180558

20160313_18332520160313_18194820160313_182323

ΤΕΛΕΣΗ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΓΑΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΠΟΙ-ΜΕΝΑΡΧΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ

1 σχόλιο

ΓΑΜΟΣ ΧΡΥΣΗΣ 1ARMOSHSTECHΓΑΜΟΣ ΧΡΥΣΗΣ 1G.XR 3Την Περασμένη Κυριακή στις 5 το απόγευμα ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Κ.κ Βαρνάβας επισκέφτηκε την ενορία μας και τέλεσε στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου το Μυστήριο του Γάμου του Αθανασίου Λίβα του Κων/νου και της Χρυσής Κοντάκη θυγατέρας του Ιερέως π. Εμμανουήλ Κοντάκη εφημερίου της ενορίας μας.

Ευχόμαστε ο Θεός να ευλογεί και να σκεπάζει του νεόνυμφους, και να τους χαρίζει υγεία  και δύναμη στην καινούργια κοινή ζωή μέσα στην Χάρη του.

Στον δε σεπτό Ποιμενάρχη μας που ευλόγησε το Μυστήριο  να χαρίζει έτη πολλά ώστε να  Αγιάζει το ευσεβή λαό μας με την Χάρη των Ιερών Μυστηρίων.

Σχολιάστε

 

ellada germania 2

Ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας αποστόμωσε και σόκαρε τους Γερμανούς Δημοσιογράφους που κατηγόρησαν τους Έλληνες για τεμπέληδες και αμφισβήτησαν την κρίση που περνά η χώρα.

Ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως μιλώντας στον Alpha για την εν λόγω επίσκεψη των Γερμανών και τις εικόνες που συνάντησαν, αλλά και τα νούμερα που δείχνουν το μέγεθος της ανθρωπιστικής κρίσης επεσήμανε «την Παρασκευή μία ομάδα Γερμανών Δημοσιογράφων επισκέφτηκε την Δυτική Θεσσαλονίκη και την Μητρόπολη μας για να δουν αν υπάρχει κρίση. Επισκέφτηκαν το συσσίτιο των Αγίων Πάντων. Ήρθαν στις κοινωνικές δομές και στο κοινωνικό παντοπωλείο. Την ώρα που μπήκαν ένας διευθυντής κλινικής, ο κ. Καβαλιώτης, που διαθέτει τον χρόνο του με ομάδα ιατρών έδινε την δική του μάχη να εμβολιάσουν να δώσουν φάρμακα. Οι Γερμανοί σημείωναν. Όταν ήταν έτοιμοι να φύγουν, μου είπαν, “θα σας στενοχωρήσουμε, αυτό που εμείς ξέρουμε είναι ότι οι Έλληνες είναι τεμπέληδες, φοροφυγάδες, δεν μπορούν να ζήσουμε με τους άλλους Ευρωπαίους σε αρμονία».

«Μάλλον θα έπρεπε εγώ να ρωτήσω εσάς για τους Έλληνες. Γνωρίζετε ότι όταν κατά χιλιάδες Έλληνες ήρθαν και πότισαν την Γερμανική Γη με τον ιδρώτα τους δούλευαν στις φάμπρικες και τα εργοστάσια. Αυτό που αποκαλείται γερμανικό θαύμα έχει τον ιδρώτα των συμπατριωτών μου. Ζητήσατε εργάτες και εμείς στείλαμε ανθρώπους. Ήταν αυτοί που έχτισαν εκκλησιές, εταιρείες, συλλόγους. Εσείς έπρεπε να μου πείτε γι αυτό που ζείτε στην χώρα σας. Είδατε όλο αυτό εδώ το θαύμα που συντελείται από τους εθελοντές. Και τώρα που οι αντοχές μας δοκιμάζονται η Εκκλησία δίνει την καθημερινή της μαρτυρία» είπε στους Γερμανούς δημοσιογράφους ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως Σταυρουπόλεως Βαρνάβας, όπως δήλωσε στον Alpha989.

«Άκουγαν προσεκτικά», εξήγησε ο ιεράρχης. «Αυτοί είναι οι τεμπέληδες. Αυτός ο λαός αντιστέκεται, σταυρώνεται για την Ανάσταση του, μαζεύεται στις εκκλησιές για να πάρει δύναμη. Αυτός είναι ο λαός μας», σημείωσε.

«Άκουσαν πολύ προσεκτικά, σημείωσαν και καταλάβαινα από τον τρόπο που αποχαιρετιστήκαμε πρέπει να άλλαξαν στην σκέψη τους πράγματα στην καρδιά τους. Είδαν έναν στρατό αγάπης, επιστήμονες, γιατρούς, εκπαιδευτικούς, απλές γυναίκες, απλούς ανθρώπους, γυναίκες» είπε ο ιεράρχης.

«Η μεταφράστρια, λόγω των γεγονότων του 2ου Π.Π. είπε, όταν της ανέφερα την φράση πως είναι ένας στρατός αγάπης, πως στην Γερμανία δυσκολεύονται να χρησιμοποιήσουν την λέξη στρατός. Τους είπα να το μεταφράσουν ακριβώς, όπως το είπα, στρατός αγάπης που στα χέρια του κρατά μία ατομική βόμβα αγάπης που ανατρέπει όλα όσα εμείς με αλαζονεία χτίζουμε», ανέφερε ο ιεράρχης στο σταθμό συμπληρώνοντας «Το 1961 σε ένα Χριστουγεννιάτικο μήνυμα ο πρόεδρος Αντενάουερ έλεγε: Σπέρματα δημιουργικότητας βρίσκονται σε κάθε λαό, ουδέποτε όμως και σε κανένα τόπο δεν προσδιόρισαν τόσο έντονα το σύνορο της ανθρώπινης παρουσίας όπως αυτό συντελέστηκε στους Έλληνες. Το μεγαλοφυές σε αυτούς ήταν ότι αποκάλυψαν με αλάνθαστη ακρίβεια το θεμελιώδες, το ουσιώδες, την κεντρική ιδέα. Από τους Έλληνες πηγάζει κάθε πνευματική μας ενασχόληση».

«Αυτό το τέρας τη κρίσης εμείς το φτιάξαμε και μόνο εμείς θα το χαλάσουμε όταν θα γίνουμε άνθρωποι ξανα.Η αγάπη είναι μυστική δύναμη, δεν κάνει θόρυβο. Με προκάλεσαν, μου είπαν ποιος φταίει, αν είμαστε θυμωμένοι με τους πολιτικούς μας, είπα ότι είμαι θυμωμένος με τον εαυτό μου γιατί κανένας από εμάς δεν θέλει να σταυρωθεί. Ο Χριστός δεν αναζήτησε να βρει ανθρώπους για να τιμωρήσει. Εμείς πρέπει να ξαναγίνουμε άνθρωποι για να χαλάσουμε το τέρας», τόνισε κλείνοντας ο κ. Βαρνάβας.

ΠΗΓΗ:Romfea.gr

Προγραμμα αγιασμών σχολικού έτους 2014-2015

Σχολιάστε

ΣΧΟΛΕΙΟ ΩΡΑ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟ

· 1ο Νηπιαγωγείο Ωραιοκάστρου 10:30π.μ.
· 3ο Νηπιαγωγείο Ωραιοκάστρου 10:45π.μ.
· 4ο Νηπιαγωγείο & 4ο Δημοτικό Ωραιοκάστρου 09:30π.μ.
· 6ο Νηπιαγωγείο Ωραιοκάστρου 10:45π.μ.
· 1ο Δημοτικό Ωραιοκάστρου 09:00π.μ.
· 3ο Δημοτικό Ωραιοκάστρου 09:45π.μ.
· 1ο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου 10:00π.μ.
· 2ο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου 10:15π.μ.
· 1ο Λύκειο Ωραιοκάστρου 10:00π.μ.
· 2ο Λύκειο Ωραιοκάστρου 10:20π.μ
ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ
· 1ο Δημοτικό Παλαιοκάστρου 08:30π.μ.
· 1ο Νηπιαγωγείο, 2ο Νηπιαγωγείο
& 2ο Δημοτικό Παλαιοκάστρου 09:00π.μ.
· 3ο Γυμνάσιο Ωραιοκαστρου 09:30π.μ.
ΓΑΛΗΝΗ
· 2ο Νηπιαγωγείο, 5ο Νηπιαγωγείο
& 2ο Δημοτικό Ωραιοκαστρου 09:00π.μ.

ΜΥΓΔΟΝΙΑ
· 1ο Νηπιαγωγείο & 2ο Νηπιαγωγείο Λητής 10:30π.μ.

  • ΔημοτικόΛητής 09:00π.μ.
    · 5ο Δημοτικό Ωραιοκάστρου (Σκάρας) 10:30π.μ.
  • 5ο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου (Σκάρας) 11:00π.μ.
    · 1ο Νηπιαγωγείο & 2ο Νηπιαγωγείο

Μελισσοχωρίου 09:00π.μ.

  • ΔημοτικόΜελισσοχωρίου 10:00π.μ.
  • Νηπιαγωγείο & Δημοτικό Δρυμού 09:30π.μ.
  • Γυμνάσιο&ΛύκειοΜυγδονίας 09:00π.μ.

ΚΑΛΛΙΘΕΑ

  • Νηπιαγωγείο & Δημοτικό Νεοχωρούδας 10:00π.μ.
  • ΓυμνάσιοΚαλλιθέας 11:00π.μ.
  • ΛυκειοΚαλλιθέας 09:00π.μ.
    · 1ο Νηπιαγωγείο, 2ο Νηπιαγωγείο

& Δημοτικό Πενταλόφου 09:30π.μ.

  • Νηπιαγωγείο Μονολόφου 09:00π.μ.
  • Νηπιαγωγείο&Δημοτικό

Νέας Φιλαδέλφειας 10:00π.μ.

ΛΑΧΕΙΟΦΟΡΟΣ ΑΓΟΡΑ – ΚΛΗΡΩΣΗ ΔΩΡΩΝ

Σχολιάστε

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

ΛΑΧΕΙΟΦΟΡΟΣ ΑΓΟΡΑ – ΚΛΗΡΩΣΗ ΔΩΡΩΝ

ΛΑΧΝΟΣ                ΕΙΔΟΣ ΔΩΡΟΥ                                  ΧΟΡΗΓΟΣ

 

 

 

 

  1. Νο 27      1 ΦΡΑΠΕΔΙΕΡΑ           ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΑΤΑΜΙΑΝ
  2. Νο1136 1 ΣΕΣΟΥΑΡ                   ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΑΤΑΜΙΑΝ
  3. Νο1029 1 MULTI COMFORT   ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΑΤΑΜΙΑΝ
  4. Νο593 1 ΚΟΥΡΕΥΤΙΚΗ            ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΑΤΑΜΙΑΝ
  5. Νο347 1 ΜΠΛΟΥΖΑ        ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  6. Νο420  1 ΜΠΛΟΥΖΑ        ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  7. No969     1 ΜΠΛΟΥΖΑ        ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  8. No900      1 ΜΠΛΟΥΖΑ        ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  9. Νο1811   1 ΜΠΛΟΥΖΑ         ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  10. Νο1043 1 ΜΠΛΟΥΖΑ         ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  11. Νο1864 1 ΒΕΡΜΟΥΔΑ              ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  12. Νο209 1 ΒΕΡΜΟΥΔΑ           ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  13. Νο944 1 ΒΕΡΜΟΥΔΑ  ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  14. Νο110 1 ΒΕΡΜΟΥΔΑ                  ΚΑΤΑΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ BUGATTI ΑΛΙΡΗ
  15. Νο1899 1 ΓΕΥΜΑ ΑΞΙΑΣ 20€               QUATRO PIZZA                
  16. Νο236 1 ΓΕΥΜΑ ΑΞΙΑΣ 20€ QUATRO PIZZA
  17. No956 1 ΠΛΥΣΙΜΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ AEGEAN ΣΥΜΜΑΧΙΚΗ
  18. Νο255 1 ΠΛΥΣΙΜΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ  AEGEAN ΣΥΜΜΑΧΙΚΗ
  19. Νο 983 15κ. ΥΔΡΟΧΡΩΜΑ    «ΧΡΩΜΑΤΑ ΣΙΔΗΡΙΚΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                ΤΕΡΜΑ ΛΕΩΦΟΡΕΙΩΝ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

  1. Νο193 15κ. ΥΔΡΟΧΡΩΜΑ   «ΧΡΩΜΑΤΑ ΣΙΔΗΡΙΚΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»                     

                                               ΤΕΡΜΑ ΛΕΩΦΟΡΕΙΩΝ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

  1. Νο891 ΜΙΣΟ ΤΕΝΕΚΕ ΦΕΤΑ        ΓΑΛΑΚΤΟΚΟΜΙΚΑ ΛΥΚΑΣ
  2. Νο218 1 ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ ΠAΡΠΟΡΗΣ      
  3. Νο1144 1 ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ       ΠAΡΠΟΡΗΣ
  4. Νο94 1 ΓΕΥΜΑ                     ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΣΠΙΤΙΚΟ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ
  5. Νο320  1 ΓΕΥΜΑ                      ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΣΠΙΤΙΚΟ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ
  6. Νο53  4 ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ        ΓΥΡΑΔΙΚΟ ΓΥΡΟΒΟΛΙΑ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ
  7. Νο226 3 ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ         ΓΥΡΑΔΙΚΟ ΓΥΡΟΒΟΛΙΑ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ
  8. Νο1887 2 ΜΠΟΥΓΑΤΣΕΣ +ΚΑΚΑΟ      «ΜΠΟΥΓΑΤΣΑ ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ»
  9. Νο551  2 ΜΠΟΥΓΑΤΣΕΣ +ΚΑΚΑΟ      «ΜΠΟΥΓΑΤΣΑ ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ»
  10. Νο 112 1 ΤΣΙΠΟΥΡΟ ΤΥΡΝΑΒΟΥ  ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ  

                                                      «ΚΑΛΗΜΕΡΑ» ΠΕΡΙΟΧΗ ΘΕΑΓΕΝΕΙΟΥ

31.Νο146    1 ΕΙΚΟΝΑ

32.Νο144    1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ          «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»                                                            

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38 

33.Νο938    1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ          «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38 

34.Νο826    1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ          «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38 

35.Νο1897    1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ         «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38 

36.Νο1190    1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ         «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38 

37.Νο41         1 ΛΟΥΣΙΜΟ ΚΟΥΡΕΜΑ        «ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΗΣ»

                                                                                   Λ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 38

38.Νο136       1 ΕΙΚΟΝΑ

39.Νο1036     1 ΣΤΑΥΡΟΣ

40.Νο917       1 ΚΟΥΡΕΜΑ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ» ΣΤΑΣΗ ΜΥΛΟΥ

41.Νο1025     1 ΚΟΥΡΕΜΑ «ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ» ΣΤΑΣΗ ΜΥΛΟΥ

42.Νο991       1 ΧΤΕΝΙΣΜΑ « ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ» ΣΤΑΣΗ ΜΥΛΟΥ

 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ  ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΟΡΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΤΕ  ΣΤΗΝ ΛΑΧΕΙΟΦΟΡΟ ΑΓΟΡΑ  ΚΑΙ  ΣΑΣ  ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ  ΠΛΟΥΣΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΧΑΡΙΣ & ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΑΣ.

Δείξτε μου έναν Άγιο που ντύθηκε καρναβάλι και θα ντύνομαι κάθε μέρα από τώρα και στο εξής!

Σχολιάστε

Κάποτε, οἱ ἄνθρωποι χρησιμοποιούσαμε τό δέρμα καί τά πούπουλα τῶν ζώων γιά νά ντυθοῦμε καί γιά ἄλλες ἀνάγκες, τώρα, χρησιμοποιοῦμε τό δέρμα καί τά πούπουλα τῶν ζώων, γιά νά μιάζουμε σάν ζῶα!

Σέ λίγες μέρες, θά γεμίσουν οἱ δέκτες τῶν τηλεοράσεων, τά περιοδικά καί οἱ ἐφημερίδες, μέ εἰκόνες ἀπό τό διεθνοῦς φήμης Καρναβάλι τοῦ Ρίο ντέ Τζανέιρο στήν Βραζιλία τῆς Λατινικῆς Ἀμερικῆς, ἀλλά καί ἄλλων πόλεων στόν κόσμο καί δυστυχῶς καί τῆς Ἑλλάδας μας. Τά παγανιστικά Καρναβάλια, θά διεισδύσουν καί φέτος πάλι μέσα στά σχολεῖα, τά ἱδρύματα «διαπαιδαγώγησης» καί «διαφώτισης» ἀνηλίκων παιδιῶν-μαθητῶν, πού ὅπως κάθε χρόνο, μέ τήν ἄδεια τῶν διδασκόντων τους καί τίς εὐλογίες τῶν γονέων καί κηδεμόνων τους, κατά συντριπτική πλειοψηφία δυστυχῶς, θά προσυπογράψουν ἐκ νέου αὐτόν τόν ξεπεσμό, μέ τό νά ντυθοῦν καρναβάλια!

Τά Μ.Μ.Ε. θά μᾶς βομβαρδίσουν μέ χιλιάδες εἰκόνων, γεμάτων ἀπό ἀνθρώπους πού περιφέρονται καί χοροπηδᾶνε σάν ζῶα ἤ σάν δαίμονες, φορώντας μάσκες, φτερά, παρδαλά κοστούμια, ὑποκρινόμενοι τό ἄλλο φύλο, ἤ περιφερόμενοι δημοσίως ἀκόμη καί ἠμίγυμνοι ἤ ἐντελῶς γυμνοί! Χωρίς αἰδώ, χωρίς καμία ἠθική συστολή!

«Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὦν, οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι ταῖς ἀνοήτοις καὶ ὁμοιώθη αὐτοῖς» (Ψαλμ. 49,12).
Ἔρχονται λυγμοί καί δάκρυα στήν ψυχή εὐσεβῶν Χριστιανῶν καί συνετῶν ἀνθρώπων, μπροστά σέ ὅλο αὐτό τό δαιμονικό πανηγύρι, πού τώρα συνδέεται μέ γλέντια, τραγούδια, χορούς καί ἄλλες ἀσωτεῖες παντός περιεχόμενου πού «αἰσχρόν ἐστί καί λέγειν», αὔριο ὄμως θά συνδέονται μέ αἰώνια κόλαση μέ κλαυθμούς, ὀδυρμούς καί τριγμούς ὀδόντων!
«Στενή ἡ πύλη καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἰς τήν ζωήν»(Ματθ. 7:14), μᾶς λέγει τό Εὐαγγέλιο. Οἱ καρναβαλικές παρελάσεις, σέ τίποτε δέν θυμίζουν αὐτήν τήν ὁδό,ἀλλά ἀντίθετα, θυμίζουν τήν εὐρύχωρη ὁδό πού τώρα προτιμοῦν πολλοί, πού ὅμως τελικά ὁδηγεῖ στήν κόλαση. Τί τραγικό! Νά τρέχουμε χαρούμενοι, τραγουδώντας καί χορεύοντας, στόν κατ’ ἐξοχήν τόπο αἰωνίου θλίψεως, στόν ὁποίον δέν θά ὑπάρχει παρηγορία καμιά!
«Εἰσέλθετε διά τῆς στενῆς πύλης· ὅτι πλατεία ἡ πύλη καί εὐρύχωρος ἡ ὁδός, ἡ ἀπάγουσα είς τήν ἀπώλειαν καί πολλοί εἰσίν oἱ εἰσερχόμενοι δι’ αὐτῆς»(Ματθ.7,13) Περισσότερα

Σε αγαπώ παιδί μου…

Σχολιάστε

«Εάν μια μέρα με δεις “γέρο”… εάν λερώνομαι όταν τρώω και δεν μπορώ να ντυθώ… έχε υπομονή. Θυμήσου πόσο καιρό μου πήρε για να σου τα μάθω…
Εάν όταν μιλάω μαζί σου επαναλαμβάνω τα ίδια πράγματα, μην με διακόπτεις, άκουσε με. Oταν ήσουν μικρός κάθε μέρα σου διάβαζα το ίδιο παραμύθι μέχρι να σε πάρει ο ύπνος. 
Όταν δεν θέλω να πλυθώ μην με μαλώνεις και μην με κάνεις να αισθάνομαι ντροπή…Θυμήσου όταν έτρεχα από πίσω σου και έβρισκες δικαιολογίες όταν δεν ήθελες να πλυθείς. Όταν βλέπεις την άγνοιά μου στις νέες τεχνολογίες, δώσε μου χρόνο και μη με κοιτάς ειρωνικά, εγώ είχα όλη την υπομονή να σου μάθω το αλφάβητο.
  
Όταν κάποιες φόρες δεν μπορώ να θυμηθώ ή χάνω τον συνειρμό των λέξεων, δώσε μου χρόνο για να θυμηθώ και εάν δεν τα καταφέρνω μην θυμώνεις…Το πιο σπουδαίο πράγμα δεν είναι εκείνο που λέω αλλά η ανάγκη που έχω να είμαι μαζί σου και κοντά σου και να με ακούς.
Όταν τα πόδια μου είναι κουρασμένα και δεν μου επιτρέπουν να βαδίσω μην μου συμπεριφέρεσαι σαν να ήμουν ένα “βάρος”, έλα κοντά μου με τα δυνατά σου μπράτσα, όπως έκανα εγώ όταν ήσουν μικρός και έκανες τα πρώτα σου βήματα.Όταν λέω πως θα ήθελα να “πεθάνω”… μη θυμώνεις, μια μέρα θα καταλάβεις τι είναι αυτό που με σπρώχνει να το πω. Προσπάθησε να καταλάβεις πως στην ηλικία μου δεν ζεις, επιβιώνεις.
Μια μέρα θα ανακαλύψεις ότι παρόλα τα λάθη μου πάντοτε ήθελα το καλύτερο για σένα, για να σου ανοίξω τον δρόμο. Βοήθησέ με να περπατήσω, βοήθησέ με να τελειώσω τις ημέρες μου με αγάπη και υπομονή. Σε αγαπώ παιδί μου…»

 

ΑΥΡΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Η ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΙΣ 8 Μ.Μ

Σχολιάστε

Older Entries Newer Entries